Gemeinschaft, Bewegung, Unterstützung

Jede Bewegung, sei sie religiös, politisch, spirituell oder kommerziell, braucht ein Unterstützernetzwerk.

Eine Bewegung, die aus nur einer Person besteht, ist keine Bewegung; sie wird wahrscheinlich als psychische Störung angesehen, die den Einzelnen wegen seines „unkonventionellen“ Denkens ausgrenzt (siehe Galileo Galilei weiter unten in diesem Artikel).

Wenn diese eine Person jedoch in der Lage ist, eine andere vom Wert ihrer „Bewegung“ zu überzeugen, dann hast du den Anfang einer echten Bewegung. Wenn die beiden ihre Vision teilen und immer mehr Menschen sich anschließen, gewinnt die Bewegung an Stärke und Legitimität.

Wenn diese neue Bewegung, die ständig an Schwung gewinnt, in irgendeiner Weise als Gegensatz zu den aktuellen, bereits bedeutenden Bewegungen angesehen wird, dann wird die Propagandamaschinerie in Gang gesetzt, um das zu verurteilen, was sie als Opposition ansieht.

Das ist die „Geschichte“ der sogenannten Zivilisationen im Laufe der Geschichte dieses Planeten. Wenn man der Geschichte Glauben schenken darf!

Zugegebenermaßen werden viele „neue“ Bewegungen oft von wenig toleranten Motiven geleitet und von einer verängstigten, verzweifelten Bevölkerung mitgetragen. Menschen reagieren auf vielfältige Weise auf das, was sie als Unterdrückung empfinden, und greifen nach jedem Strohhalm, von dem sie glauben, dass er sie aus ihrer aktuellen Situation befreien wird.

Es scheint – wieder einmal, wenn man der Geschichte Glauben schenken darf –, dass „neue“ Bewegungen das Alte einfach durch ein anderes System ersetzen. Das eigentliche Problem ist das System, das diese Bewegungen hervorbringt.

Nichts ändert sich wirklich: vielleicht ein neuer Anführer, wahrscheinlich eine neue Doktrin. Aber jede neue Bewegung lässt die alte Bewegung weiterhin entrechtet zurück und sorgt so für anhaltende Unruhen. Was unweigerlich zur Bildung einer weiteren Bewegung führt, und so geht es weiter.

Die Gemeinschaft, die man immer braucht, wenn man einen „anderen“ Weg gehen will, ist sehr wichtig. Der Buddha erkannte dies und gründete den Mönchsorden, eine Gesellschaft innerhalb der Gesellschaft, die eine andere Denkweise und eine andere Lebensweise für diejenigen unterstützte, die diesem Weg folgten.

Wir alle brauchen die Unterstützung einer Gemeinschaft, egal welcher Bewegung wir folgen. Oft scheint es innerhalb der Gemeinschaft Sicherheit zu geben, einer Gruppe von Gleichgesinnten, die sich alle in der Welt der Glaubensgenossen geborgen fühlen. Doch diese „Sicherheit“ ist bloß eine Illusion, denn während du dich in deiner Gemeinschaft sicher fühlen magst, wird es unweigerlich andere Gemeinschaften geben (die sich ebenfalls sicher fühlen), die jedoch in Opposition zu deiner Gemeinschaft stehen.

Gegensätze führen zu Konflikten; solange also eine Gruppe an ihren Überzeugungen festhält, als seien sie in irgendeiner Weise real, richtig oder besser, wird es früher oder später zu Konflikten kommen.

Wir haben langsam unsere eigene Gemeinschaft aufgebaut, eine Gruppe von Gleichgesinnten, die Akzeptanz, Nicht-Beurteilung und Nicht-Schuldzuweisung praktizieren. Man kann kaum sagen, dass diese Gemeinschaft eine neue Bewegung ist, da sie im Allgemeinen einer bereits etablierten Bewegung folgt, nämlich der Sangha oder den Anhängern der buddhistischen Lehren. Diese Gemeinschaft bezeichnet sich nicht als buddhistisch, auch wenn sich manche mehr als andere damit identifizieren.

Wie auch immer wir diese Gemeinschaft von Weggefährten auf einem Pfad der Akzeptanz nennen, es ist keine Bewegung, die Gegensätze schafft. Sie hält nicht an einem Dogma oder einem strengen Verständnis von Recht und Unrecht fest. Akzeptanz, wenn sie praktiziert und verstanden wird, kann nicht zu Sichtweisen wie „Ich habe recht“ und „die anderen haben unrecht“ führen.

Tatsächlich erhebt dieser Weg, wenn er richtig verstanden wird, den Praktizierenden an einen Ort jenseits von gut, schlecht, richtig und falsch. Einen Ort, an dem diese Gegensätze auf dem Weg des Praktizierenden nicht mehr auftauchen. (Der buddhistische „Mittlere Weg“?)

Schwer zu begreifen für jemanden, der sich in Urteilen verliert, aber auch Galileo Galileis Ansichten, die sich heute als richtig erwiesen haben (?), standen im Widerspruch zu den damals von der Kirche akzeptierten Ansichten, und er wurde gezwungen, zu widerrufen, und 1633 für den Rest seines Lebens unter Hausarrest gestellt.

Nur weil andere Denkweisen und Sichtweisen auf die Welt, in der wir leben, nicht allgemein akzeptiert sind, macht sie das nicht ungültig.
Es bedeutet lediglich, dass eine Bewegung noch in den Kinderschuhen steckt. Das lässt sich allerdings kaum von der buddhistischen Tradition sagen, die bis ins 6. und 5. Jahrhundert v. Chr. zurückreicht.

Jede Bewegung sollte die Vergangenheit als Bezugspunkt nehmen und dann darüber hinausgehen, auf Lehren, Gedanken und Lebensweisen aufbauen, ohne sich an einen bestimmten Standpunkt zu klammern, der Konflikte hervorrufen könnte.

Jede Gemeinschaft, die Konflikte kollabieren lässt, bevor sie entstehen können, bleibt aufgrund dieser einfachen Tatsache unbemerkt. Sie unterstützt Konflikte in keiner Weise. Daher stellt sie den Status quo nicht in Frage. Je lauter deine Gemeinschaft ist, desto polarisierter ist sie, und desto mehr Konflikte werden auf ihrem Weg entstehen.

So gesehen und verstanden ist die Akzeptanz aller Phänomene der Weg zur individuellen Befreiung, der sich auf die allgemeine Bevölkerung auswirken kann – oder auch nicht.