Es war mal eine Zeit, da hab ich an die Zahnfee geglaubt.

Aber warum hab ich an die Zahnfee geglaubt?

Weil ich noch ganz jung und leicht zu beeindrucken war und meine Eltern mir, bevor ich überhaupt auf die Idee kam, sie zu fragen, erzählt haben, dass die Zahnfee kommt und den Zahn gegen Geld tauscht, wenn ich ihn unter mein Kopfkissen lege. Wer würde an solche Magie nicht glauben!

Schließlich wurde ich älter – wenn auch nicht weiser – und begann, diese Märchen in Frage zu stellen. Mit zunehmendem Alter verschwanden sie.

Warum verschwinden manche Geschichten und andere bleiben scheinbar für immer bestehen?

„Ich glaube“ – was glaube ich und warum?

Zivilisationen basieren auf Überzeugungen, nichts weiter. Vielleicht auf Überzeugungen, die durch beängstigende Konsequenzen gestützt werden, wenn man sich diesen Überzeugungen nicht anschließt (Gewalt oder Verdammnis!), aber dennoch sind es Überzeugungen (auch bekannt als „Geschichten“).

Wenn wir uns die Geschichte anschauen – wenn man ihr Glauben schenken kann! –, dann sehen wir, dass Zivilisationen untergehen, wenn sie ihre Menschlichkeit verlieren. Auf Angst basierende Geschichten können nur eine gewisse Zeit Bestand haben, vor allem wenn ein System, egal welches, sich nicht mehr frei entfalten kann. Dieses System kann mechanisch, physisch oder elektrisch sein.

Es kommt unweigerlich zu einer Aufladung, die so lange anhält, bis das System die Ladung nicht mehr halten kann und sie ausdrücken muss. Dank der sozialen Medien können wir beobachten, wie dies überall auf der Welt geschieht.

Wenn du, wie viele junge Menschen heute, dein Leben damit verbringst, auf dein Handy zu starren und alles zu glauben, was du dort siehst, bist du vielleicht ein wenig dafür verantwortlich, dass diese Geschichte weiterlebt.

Wir ergreifen oft Partei in einer Geschichte, basierend auf unserem Sinn für Recht und Unrecht. Woher kommt dieser Sinn? Sicherlich gibt es viele Seiten zu jedem Standpunkt, wie wir einmal mehr in den sozialen Medien sehen können. Warum vertreten so viele Menschen unterschiedliche, wenn nicht sogar gegensätzliche Standpunkte?

Wer hat dieses Programm in das Kollektiv eingebracht?

Wir können sehen, dass die traditionelleren Märchen einfach von den Eltern weitergegeben werden, weil sie ihnen selbst erzählt wurden und sie ihnen weiterhin Energie geben, aber was ist mit den grundlegenderen Geschichten?

Geschichten über Recht und Unrecht, Gut und Böse, Besser oder Schlechter. Manchmal sind diese Geschichten so undurchsichtig, dass sie tief vergraben sind in einem Teil der Zivilisation, in die wir hineingeboren wurden. Sie sind so grundlegend, dass niemand sie in Frage stellt.

Letztendlich ist jedoch alles eine Geschichte. Nur weil Millionen von Menschen an eine Geschichte glauben, wird sie nicht real. Egal, wie viele Menschen an die Zahnfee glauben, sie ist nicht real.

Dennoch vermittelt der Volksglaube den Eindruck von Realität, insbesondere wenn er Millionen von Anhängern hat.

Einige Kulturen hatten interessante Geschichten über alle möglichen Wesen/Dinge, die durch andere Geschichten ersetzt wurden. Die Übergangsphasen können ziemlich gewalttätig sein, da einige Geschichten unterworfen und ersetzt werden.

Was ist es an dieser Welt, an der Menschheit (?), das sie weiter auf den Weg führt, der in Chaos und Konflikt mündet, weg von jedem Sinn für Menschlichkeit, den sie vielleicht einmal besessen hat?

Warum so gespalten?

So polarisiert?

Hast du deine Standpunkte bewusst gewählt?

Oder bist du ein Opfer konditionierter Standpunkte? Verbreitest du weiterhin deine „Standpunkte” auf Kosten einer mitfühlenderen Realität?

Ich denke hier über die Worte Buddhas nach, der vom Mittelweg spricht. Das ist nicht nur eine abgedroschene Phrase, sondern eine Realität, in der es keine Gegensätze gibt. In Buddhas Worten, nehme ich an: „Nicht dies – nicht das”.

Ein einfaches Beispiel: Es gibt keinen Krieg ohne Frieden, kein Glück ohne Traurigkeit, keine Geduld ohne Ungeduld, Yin und Yang, die Gegensätze immer im Gleichgewicht (hoffen wir!).

Wenn man das auf das buddhistische Konzept der Identifikation mit dem Körperbewusstsein und Carl Jungs „Schatten“ (oder Unterbewusstsein) ausdehnt, kann man das eine nicht ohne das andere haben.

Solange man in diesem polarisierten Zustand existiert, ist Konflikt unvermeidlich. Denn der Konflikt, der sich äußerlich zeigt, ist einfach ein Spiegelbild des inneren Konflikts, es kann nicht anders sein.

Solange du dich nicht mit dir selbst (einschließlich deiner Schattenaspekte) versöhnst, kannst du dich nicht mit der Welt versöhnen.

Wenn innerlich irgendein Konflikt besteht, wird er sich äußerlich manifestieren. Solange du also nicht alle Aspekte deines Selbst ins Bewusstsein gebracht hast, bleibst du Teil des globalen Konfliktproblems.

Schließe Frieden mit dir selbst, löse Konflikte innerlich und äußerlich auf.

Denk daran – Nicht dies – Nicht das.

Once upon a time, I believed in the tooth fairy.

But why did I believe in the tooth fairy?

Because when I was very young and impressionable, before I even thought of questioning my parents they convinced me that if I put a tooth under my pillow, during the night the tooth fairy would come and replace the tooth with money. Who would not believe such magic!

Eventually I grew up, became older – if not wiser – and began questioning these fairy stories, With age they fell away.

So why is it that some stories fall away and others stick, seemingly forever?

“I believe” what do I believe, and why?

Civilisations are built upon beliefs, nothing more, maybe beliefs supported by fearful outcomes if you don’t subscribe to the incoming beliefs, (violence or damnation!) but beliefs (aka ‘stories’) nonetheless.

If we look at history – if that is to be believed!! – then we can see civilisations fall when they lose their humanity. Fear based stories can only last so long, especially when a system, any system is no longer free to express itself. That system can be mechanical, physical or electrical.

Inevitably charge builds and continues to do so until the system can no longer hold the charge and has to express it. We can see this happening all around the world, thanks to social media.

If you, like many younger people today, spend your lives staring into your phone and believe any of that which you see you might be responsible, just a little, for perpetuating the story.

We will often take sides in a story based upon our sense of right and wrong. Where did that sense come from. Surely there are many sides to any point of view, as witnessed by, again, social media. Why do so many people hold differing, if not outright opposing points of view.

Who put that program into the collective?

We can see that the more traditional fairy stories are just handed down by parents because it was something they were told and they continue to give energy to, but what about the more fundamental stories.

Stories about right and wrong, good and bad, better or worse.Sometimes these stories are so obscure as to have become buried deep into a part of the civilisation into which we were born, So fundamental that no one questions them.

Yet ultimately everything is a story. Just because millions of people believe in a story doesn’t make it real. No matter how many people believe in the tooth fairy it is not real.

Yet popular belief gives the impression of reality, especially when it has millions of subscribers.

Some cultures had interesting stories about all sorts of beings / things, these were replaced by different stories. The transitional periods can be quite violent as some stories are subjugated and replaced.

What is it about this world, humanity(?) that continues down the path that leads into chaos and conflict, away from any sense of humanity it may once have possessed?

Why so divided?

So polarised?

Did you consciously choose your points of view?

Or are you a victim to conditioned points of view? Continuing to propagate your ‘points of view’ at the expense of a more compassionate reality?

I reflect here on the Buddha’s words, speaking of the middle way. This is not just a trite phrase but a reality where there are no opposites. In, I assume, the Buddha’s words, ”Not this – Not that”.

As a simple example, you cannot have war without peace, happiness without sadness, patience without impatience, the Yin and the Yang, always opposites in balance (we hope!)

Extend this to the Buddhist concept of identification with body consciousness and Carl Jung’s ‘Shadow’ (or sub-conscious), you cannot have one without the other.

All the time you exist in this polarised state conflict is inevitable. Fo the conflict that arises externally is simply a reflection of the conflict that exists internally, it can be no other way.

Until you make friends with yourself (shadow aspects included) you cannot make friends with the world.

If any degree of conflict exists internally then it will manifest externally, so, until you have brought all aspects of the self into the light of awareness you remain a part of the global problem of conflict.

Make peace with the self, collapse conflict internally and externally.

Remember – Not this – Not that.